26.07 - 31.07.2016

Послание


Послание Папы Франциска молодежи
по случаю XXXI ВДМ – Краков 2016

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф 5,7)



Дорогая молодежь,


Наше паломничество в Краков, где в июле следующего года мы будем вместе праздновать XXXI Всемирный День Молодежи, входит в завершающую стадию. Во время долгого и сложного пути нам сопутствуют слова Иисуса из Нагорной проповеди.  Этот путь мы начали в 2014 году, размышляя на тему: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф 5,3). Тема, избранная на 2015 год, это: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф 5,8). В следующем году мы хотим вдохновиться словами: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф 5,7).


1. Юбилей Милосердия

Этой темой Всемирный День Молодежи в Кракове 2016 вписывается в Святой Год Милосердия, являясь истинным Юбилеем Молодежи в мировом масштабе. Не первый раз международная встреча молодежи совпадает с Юбилейным Годом. Действительно, в Святой Год Искупления (1983/1984) св. Иоанн Павел II впервые пригласил молодежь со всего мира на Вербное Воскресенье. Позднее, во время Великого Юбилея 2000 Года более двух миллионов молодых из 165 стран собралось в Риме на XV Всемирный День Молодежи. Я уверен, что также, как и в тех двух случаях, так и теперь Юбилей Молодежи в Кракове будет одним из важнейших событий Святого Года!

Может быть, некоторые из вас задают себе вопрос: что такое Юбилейный Год, празднуемый в Церкви? Текст Библии из 25 главы Книги Левит помогает нам понять, что означал «юбилей» для народа Израиля: каждые пятьдесят лет евреи слышали раздающийся звук рога (jobel), который призывал их (jobil) праздновать святой год, как время примирения (jobal) для всех. В это время нужно было восстановить хорошие бескорыстные отношения с Богом, ближним и всем творением. Поэтому звучал призыв, в том числе, прощать долги, помогать живущим в нищете, восстанавливать добрые отношения с людьми и освобождать рабов.

Иисус Христос пришел, чтобы объявить и выполнить время благодати от Господа, принося благую весть нищим, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу (ср. Лк 4,18-19). В Нем, а особенно в Его Пасхальной Тайне, исполнился самый глубокий смысл юбилея. Когда во имя Христа Церковь объявляет юбилей, мы все приглашены пережить необыкновенное время благодати. Сама Церковь призвана щедро делиться знаками присутствия и близости Бога, пробуждать в сердцах способность замечать самое главное. Особенным образом этот Святой Год Милосердия «это время, чтобы заново найти чувство миссии, которую Господь возложил на свою Церковь в день Пасхи: быть знаком и орудием милосердия Отца (Проповедь во время I Вечерни Воскресения Милосердия Божия, 11 апреля 2015).

2. Милосердные, как Отец

Темой этого чрезвычайного Юбилея являются слова «Милосердные, как Отец» (ср. Булла Misericordiae Vultus, 13), предшествующие теме ближайшего Всемирного Дня Молодежи. Попробуем лучше понять, что означает Милосердие Божие.

Ветхий Завет, говоря о милосердии, использует разные термины, среди которых наиболее значимые это hesed и rahamim. Первый из них, относящийся к Богу, выражает Его неустанную верность Завету, заключенному со своим народом, который Он возлюбил и которому прощает на веки. Второй термин, rahamim, который можно перевести как «внутренности», относится к утробе матери, позволяя нам понять любовь Бога к своему народу на примере любви матери к своему ребенку. Так говорит пророк Исайя: Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис 49,15). Этот вид любви выражается в том, что мы находим внутри себя место для других, сочувствуем, сострадаем и радуемся вместе с ближними.

В библейском понимании милосердия заключены также конкретные признаки любви, которая верна, даётся даром и умеет прощать. В последующем фрагменте из книги пророка Осии находим прекрасный пример любви Бога, которая сравнивается с любовью отца к сыну: «Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего. Звали их, а они уходили прочь от лица их (…) Я Сам приучал Ефрема ходить, носил его на руках Своих, а они не сознавали, что я врачевал их. Узами человеческими влёк я их, узами любви, и был для них как бы поднимающим ярмо с челюстей их, и ласково подкладывал пищу им» (Ос 11, 1-4). Несмотря на поведение сына, заслуживающее наказания, любовь отца верна и всегда прощает кающегося. Итак, мы видим, что в милосердии всегда содержится прощение; оно «не является какой-то абстрактной идеей, но конкретным фактом, с помощью которого Он являет свою любовь, похожую на любовь отца и матери, которые глубоко озабочены судьбой собственного ребёнка. (…) Идёт она изнутри, как чувство глубокое, натуральное, состоящее из нежности и сочувствия, понимания и прощения» (Булла Misericordiae Vultus, 6).

В Новом Завете говорится о Милосердии Божьем (eleos), как о синтезе дела, для которого Иисус пришел в мир, чтобы исполнить его во имя Отца (ср. Мф 9,13). Милосердие нашего Господа является, прежде всего, когда Он склоняется над человеческой нищетой и оказывает Своё сочувствие тем, кто нуждается в понимании, исцелении и прощении. В Иисусе всё говорит о милосердии. Даже больше: Он Сам – Милосердие.

В 15-ой главе Евангелия от Луки мы находим три притчи о милосердии: о потерянной овце, о потерянной драхме и ту, которая известна как притча о блудном сыне. В этих историях нас больше всего восхищает радость Бога, радость, которую Он испытывает, когда находит грешника и прощает его. Да, радость Бога - в прощении! В этом синтез всего Евангелия. «Каждый из нас является этой потерянной овцой, этой потерянной драхмой. Каждый из нас является этим сыном, который растратил свою свободу, идя за фальшивыми богами, иллюзиями счастья, и потерял всё. Но Бог о нас не забывает, Отец никогда не оставляет нас. Он – терпеливый отец и всегда ждёт нас! Он уважает нашу свободу, но всегда остается нам верен. А когда мы к Нему возвращаемся, принимает нас как сыновей в своём доме, потому что никогда, даже на мгновение, не перестаёт ждать нас с любовью. И Его сердце радуется каждым ребенком, который возвращается к Нему. Радуется, потому что наступает радость. Бог радуется, когда кто-то из нас, грешников, приходит к Нему и просит о прощении» (Молитва Ангел Господень, 15 сентября 2013).

Милосердие Бога – очень конкретно, и мы все призваны, чтобы лично его испытать на себе. Однажды, когда мне было 17 лет и я собирался пойти на встречу с приятелями, я решил, что сперва зайду в церковь. Там я встретил одного священника, который вызвал у меня особенное доверие, так что я решил открыть ему свое сердце в Таинстве Исповеди. Эта встреча изменила мою жизнь! Я понял, что, когда мы открываем свое сердце со смирением и искренне, можем очень конкретно ощутить Божье Милосердие. Я был уверен, что Господь ждал меня в лице этого священника, еще перед тем, как я сделал первый шаг в сторону церкви. Мы Его ищем, а Он нас всегда опережает, ищет нас всегда и первым нас находит. Может быть, кто-то из вас носит в сердце тяжесть и думает: я сделал то или это… Не бойтесь! Он ждет вас! Он – Отец, он всегда ждет вас! Как прекрасно найти в Таинстве Исповеди милосердные объятья Отца, открыть исповедальню, как место Милосердия, дать прикоснуться к себе этой милосердной любви Господа, который всегда нас прощает! А ты, дорогой юноша, дорогая девушка, испытываешь ли на себе этот взгляд, полный бесконечной любви, которая, несмотря на все твои грехи, ограничения, падения, всё равно тебе доверяет и с надеждой смотрит на тебя? Осознаёшь ли ты, как велика твоя ценность в плане Бога, который из-за любви отдал тебе всё? Как учит св. Павел «но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим 5,8). Понимаем ли мы на самом деле великую силу этих слов?

Я знаю, как всем вам дорог крест Всемирных Дней Молодежи – дар св. Иоанна Павла II – который, начиная с 1984 года, сопутствовал всем вашим международным встречам.   Сколько перемен, сколько настоящих обращений в жизни многих молодых родилось именно со встречи с этим простым крестом! Может быть, вы спрашивали себя: откуда берется эта чрезвычайная сила креста? Вот ответ: крест – это наиболее выразительный знак Божьего Милосердия! Это подтверждение того, что мерой любви Бога ко всему человечеству является любовь без меры! На кресте мы можем прикоснуться к Милосердию Бога и дать Его Милосердию коснуться нас!  Вспомним историю двух разбойников, распятых рядом со Христом: один из них – высокомерный, не признаёт себя грешником, насмехается над Иисусом. Второй же признаёт свою вину, обращается к Господу и говорит: «Помяни меня, Господи, когда придёшь в Царство Твое!». Иисус смотрит на него с безграничным милосердием и отвечает: «Ныне же будешь со Мною в раю» (ср. Лк 23, 32.39-43). Кто из этих двоих нам более близок? Тот, кто в своей гордыне не признаёт своей вины? Или скорее тот, который признаёт, что нуждается в Милосердии Бога и просит о нём всем сердцем? Во Христе, который отдал за нас свою жизнь, мы всегда найдём безусловную любовь, принимающую нашу жизнь за добро и всегда дающую возможность начать всё заново.

3.Чрезвычайная радость быть орудием Божьего Милосердия

Божье Слово учит нас, что «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян 20,35). Именно поэтому Иисус в Нагорной проповеди называет счастливыми милосердных. Мы знаем, что Господь первым возлюбил нас. Но мы по-настоящему блаженны, счастливы, если входим в эту логику Божьего дара, логику бескорыстной любви, если открываем, что Бог бесконечно полюбил нас для того, чтобы сделать нас способными любить, как Он: без меры. Как говорит св. Иоанн: «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1 Ин 4,7-11).

После краткого объяснения того, как Господь объявляет нам своё Милосердие, я хотел бы предложить вам способ, как конкретно мы можем быть инструментом этого самого Милосердия по отношению к нашим ближним.

Я вспоминаю пример блаженного Пьера Джорджо Фрассати. Он говорил: «Иисус навещает меня в Святом Причастии каждое утро, а я благодарю Его за это более скромным, доступным мне способом: навещаю Его бедняков». Пьер Джорджо был молодым человеком, который понимал, что значит иметь милостивое сердце, сочувствующее наиболее нуждающимся. Он жертвовал для них гораздо больше, чем материальные дары, он давал им самого себя, посвящал им свое время, слова, умел их слушать. Он служил бедным с огромной скромностью, никогда не выставляя своего служения напоказ. Он действительно жил Евангелием, которое говорит: «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне» (Мф 6,3-4). Представьте себе, что ещё в день перед своей смертью, Пьер, тяжело больной, объяснял, как именно нужно помогать его обделенным друзьям. Во время похорон семья и друзья были изумлены присутствием множества незнакомых бедняков, которым помогал в течение своей жизни молодой Пьер Джорджо.

Всегда люблю соединять евангельские блаженства и 25-ю главу Евангелия от Матфея, где Иисус перечисляет дела милосердия и говорит, что именно по ним нас будут судить. Я приглашаю вас открыть заново дела милосердия для тела: накормить голодного, напоить жаждущего, одеть нагого, принять странника в свой дом, посетить заключенного, навестить больного, похоронить умершего. Не следует забывать также о делах милосердия для души: обратить грешника, научить непросвещенного, дать добрый совет сомневающемуся, утешить скорбящего, терпеливо переносить тяготы, прощать от всего сердца обиды, молиться за живых и умерших. Как видите, милосердие – это не «великодушие любой ценой», не простая сентиментальность. Это испытание подлинности нашего поведения как учеников Христа, нашей достоверности как христиан в современном мире.

Вам, молодым, которые так практичны, я хотел бы предложить, чтобы в течение первых 7-ми месяцев 2016 года вы каждый месяц выбирали одно дело милосердия для тела и одно для души и реализовывали его. Вдохновляйтесь молитвой св. Фаустины, смиренного апостола Божьего Милосердия в наше время:

О Господи, помоги мне в том, (…)

чтобы взгляд мой был милосердным, чтобы никогда на людей не смотрела я с подозрением и не судила по внешним признакам, а замечала то, что прекрасно в душах ближних, и приходила им на помощь. (…)

чтобы слух мой был милосердным, чтобы я откликалась на нужды ближних, чтобы я не внимала равнодушно стонам и просьбам ближних. (…)

чтобы язык мой был милосердным, чтобы никогда я не говорила плохо о ближних, а имела для всех слово утешения и прощения. (…)

чтобы руки мои были милосердными и готовыми к добрым делам, (…)

чтобы ноги мои были милосердными, чтобы всегда я спешила на помощь ближним, побеждая свою усталость. (…)

чтобы сердце мое было милосердным, чтобы я сочувствовала всем страданиям ближних (Дневник, 163).


Послание Милосердия Божия представляет собой конкретную и требовательную программу жизни, программу, которая реализуется конкретными действиями. А одним из наиболее очевидных дел милосердия, возможно, самым трудным для воплощения в жизнь, является прощение тех, кто нас обидел, кто причинил нам зло, кого мы считаем врагами. «Как же трудно иной раз простить! А ведь прощение – это инструмент, данный в наши слабые руки для того, чтобы мы могли обрести покой сердца. Освобождение от горечи, злости, насилия и мести – это условия для того, чтобы жить счастливо» (Булла Misericordiae Vultus, 9).

Я встречаю представителей молодёжи, которые говорят, что устали от жизни в столь сильно разделённом мире, в котором соперничают сторонники разных взглядов, так много войн, а некоторые используют даже свою религию, чтобы оправдать насилие. Мы должны умолять Господа, чтобы одарил нас благодатью проявлять милосердие по отношению к тем, кто причиняет нам зло. Так как Иисус, который молился на кресте за тех, кто его распял: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк 23, 34). Единственный путь к преодолению зла – это милосердие. Справедливость, конечно, необходима, но сама по себе недостаточна. Справедливость и милосердие должны следовать вместе. Мне очень хотелось бы, чтобы мы объединились в совместной молитве, идущей из глубины наших сердец, умоляя Бога о милосердии для нас и всего мира!

4. Краков ждет нас!

До нашей встречи в Польше осталось несколько месяцев. Краков, город св. Иоанна Павла II и св. Фаустины Ковальской, ждет нас с распростертыми объятьями и открытым сердцем. Я верю, что это Божественное Провидение привело нас к празднованию Юбилея Молодежи именно там, где жили эти великие Апостолы Милосердия нашего времени. Иоанн Павел II предчувствовал, что настало время Милосердия. В начале своего понтификата он написал энциклику Бог, богатый милосердием (Dives in Misericordia). В 2000 Святом Году он канонизировал сестру Фаустину и установил Праздник Божьего Милосердия, который отмечаем во второе воскресенье Пасхи. В 2002 году он лично освятил санктуарий Божьего Милосердия в Кракове, поручая весь мир Милосердию Божьему и выражая желание, чтобы это послание достигло всех жителей земли и исполнило их сердца надеждой: «Нужно разжечь эту искру Божьей благодати. Нужно передавать миру огонь милосердия. В милосердии Бога мир обретёт покой, а человек счастье! (Проповедь во время освящения санктуария Божьего Милосердия в Кракове, 17 августа 2002).

Дорогая молодежь, Иисус Милосердный, представленный в образе, почитаемом народом Божьим и находящимся в краковском санктуарии, ждет нас. Он доверяет вам и рассчитывает на вас! Он так много хочет сказать каждому и каждой из вас… Не бойтесь взглянуть Ему в глаза, полные милосердной любви и позвольте, чтобы Он охватил вас своим милостивым взглядом, готовым простить каждый ваш грех. Взглядом, который может изменить вашу жизнь и излечить раны ваших душ. Взглядом, который удовлетворит самые глубокие желания ваших молодых сердец: желание любви, мира, радости и истинного счастья. Придите к Нему и не бойтесь! Придите, чтобы сказать Ему из глубины ваших сердец: «Иисус, уповаю на Тебя!». Позвольте, чтобы вас коснулось Его безграничное милосердие, и чтобы вы, через дела, слова и молитву, стали апостолами милосердия в нашем мире, израненном эгоизмом, ненавистью и отчаянием.

Несите пламя милосердной любви Христа – о которой говорил св. Иоанн Павел II – в среду вашей повседневной жизни и даже до края земли. В этой миссии сопутствую вам моими пожеланиями и молитвой, и на этом последнем участке пути духовной подготовки к ближайшему Всемирному Дню Молодежи в Кракове, я поручаю вас всех Деве Марии, Матери Милосердия, благословляя вас всем сердцем.



Ватикан, 15 августа 2015

Торжество Успения Пресвятой Богородицы


ФРАНЦИСК
 
Послание Папы Франциска молодежи
по случаю XXXI ВДМ – Краков 2016

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф 5,7)


Дорогая молодежь,

Наше паломничество в Краков, где в июле следующего года мы будем вместе праздновать XXXI Всемирный День Молодежи, входит в завершающую стадию. Во время долгого и сложного пути нам сопутствуют слова Иисуса из Нагорной проповеди.  Этот путь мы начали в 2014 году, размышляя на тему: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф 5,3). Тема, избранная на 2015 год, это: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф 5,8). В следующем году мы хотим вдохновиться словами: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф 5,7).


1. Юбилей Милосердия

Этой темой Всемирный День Молодежи в Кракове 2016 вписывается в Святой Год Милосердия, являясь истинным Юбилеем Молодежи в мировом масштабе. Не первый раз международная встреча молодежи совпадает с Юбилейным Годом. Действительно, в Святой Год Искупления (1983/1984) св. Иоанн Павел II впервые пригласил молодежь со всего мира на Вербное Воскресенье. Позднее, во время Великого Юбилея 2000 Года более двух миллионов молодых из 165 стран собралось в Риме на XV Всемирный День Молодежи. Я уверен, что также, как и в тех двух случаях, так и теперь Юбилей Молодежи в Кракове будет одним из важнейших событий Святого Года!

Может быть, некоторые из вас задают себе вопрос: что такое Юбилейный Год, празднуемый в Церкви? Текст Библии из 25 главы Книги Левит помогает нам понять, что означал «юбилей» для народа Израиля: каждые пятьдесят лет евреи слышали раздающийся звук рога (jobel), который призывал их (jobil) праздновать святой год, как время примирения (jobal) для всех. В это время нужно было восстановить хорошие бескорыстные отношения с Богом, ближним и всем творением. Поэтому звучал призыв, в том числе, прощать долги, помогать живущим в нищете, восстанавливать добрые отношения с людьми и освобождать рабов.

Иисус Христос пришел, чтобы объявить и выполнить время благодати от Господа, принося благую весть нищим, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу (ср. Лк 4,18-19). В Нем, а особенно в Его Пасхальной Тайне, исполнился самый глубокий смысл юбилея. Когда во имя Христа Церковь объявляет юбилей, мы все приглашены пережить необыкновенное время благодати. Сама Церковь призвана щедро делиться знаками присутствия и близости Бога, пробуждать в сердцах способность замечать самое главное. Особенным образом этот Святой Год Милосердия «это время, чтобы заново найти чувство миссии, которую Господь возложил на свою Церковь в день Пасхи: быть знаком и орудием милосердия Отца (Проповедь во время I Вечерни Воскресения Милосердия Божия, 11 апреля 2015).

2. Милосердные, как Отец

Темой этого чрезвычайного Юбилея являются слова «Милосердные, как Отец» (ср. Булла Misericordiae Vultus, 13), предшествующие теме ближайшего Всемирного Дня Молодежи. Попробуем лучше понять, что означает Милосердие Божие.

Ветхий Завет, говоря о милосердии, использует разные термины, среди которых наиболее значимые это hesed и rahamim. Первый из них, относящийся к Богу, выражает Его неустанную верность Завету, заключенному со своим народом, который Он возлюбил и которому прощает на веки. Второй термин, rahamim, который можно перевести как «внутренности», относится к утробе матери, позволяя нам понять любовь Бога к своему народу на примере любви матери к своему ребенку. Так говорит пророк Исайя: Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис 49,15). Этот вид любви выражается в том, что мы находим внутри себя место для других, сочувствуем, сострадаем и радуемся вместе с ближними.

В библейском понимании милосердия заключены также конкретные признаки любви, которая верна, даётся даром и умеет прощать. В последующем фрагменте из книги пророка Осии находим прекрасный пример любви Бога, которая сравнивается с любовью отца к сыну: «Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего. Звали их, а они уходили прочь от лица их (…) Я Сам приучал Ефрема ходить, носил его на руках Своих, а они не сознавали, что я врачевал их. Узами человеческими влёк я их, узами любви, и был для них как бы поднимающим ярмо с челюстей их, и ласково подкладывал пищу им» (Ос 11, 1-4). Несмотря на поведение сына, заслуживающее наказания, любовь отца верна и всегда прощает кающегося. Итак, мы видим, что в милосердии всегда содержится прощение; оно «не является какой-то абстрактной идеей, но конкретным фактом, с помощью которого Он являет свою любовь, похожую на любовь отца и матери, которые глубоко озабочены судьбой собственного ребёнка. (…) Идёт она изнутри, как чувство глубокое, натуральное, состоящее из нежности и сочувствия, понимания и прощения» (Булла Misericordiae Vultus, 6).

В Новом Завете говорится о Милосердии Божьем (eleos), как о синтезе дела, для которого Иисус пришел в мир, чтобы исполнить его во имя Отца (ср. Мф 9,13). Милосердие нашего Господа является, прежде всего, когда Он склоняется над человеческой нищетой и оказывает Своё сочувствие тем, кто нуждается в понимании, исцелении и прощении. В Иисусе всё говорит о милосердии. Даже больше: Он Сам – Милосердие.

В 15-ой главе Евангелия от Луки мы находим три притчи о милосердии: о потерянной овце, о потерянной драхме и ту, которая известна как притча о блудном сыне. В этих историях нас больше всего восхищает радость Бога, радость, которую Он испытывает, когда находит грешника и прощает его. Да, радость Бога - в прощении! В этом синтез всего Евангелия. «Каждый из нас является этой потерянной овцой, этой потерянной драхмой. Каждый из нас является этим сыном, который растратил свою свободу, идя за фальшивыми богами, иллюзиями счастья, и потерял всё. Но Бог о нас не забывает, Отец никогда не оставляет нас. Он – терпеливый отец и всегда ждёт нас! Он уважает нашу свободу, но всегда остается нам верен. А когда мы к Нему возвращаемся, принимает нас как сыновей в своём доме, потому что никогда, даже на мгновение, не перестаёт ждать нас с любовью. И Его сердце радуется каждым ребенком, который возвращается к Нему. Радуется, потому что наступает радость. Бог радуется, когда кто-то из нас, грешников, приходит к Нему и просит о прощении» (Молитва Ангел Господень, 15 сентября 2013).

Милосердие Бога – очень конкретно, и мы все призваны, чтобы лично его испытать на себе. Однажды, когда мне было 17 лет и я собирался пойти на встречу с приятелями, я решил, что сперва зайду в церковь. Там я встретил одного священника, который вызвал у меня особенное доверие, так что я решил открыть ему свое сердце в Таинстве Исповеди. Эта встреча изменила мою жизнь! Я понял, что, когда мы открываем свое сердце со смирением и искренне, можем очень конкретно ощутить Божье Милосердие. Я был уверен, что Господь ждал меня в лице этого священника, еще перед тем, как я сделал первый шаг в сторону церкви. Мы Его ищем, а Он нас всегда опережает, ищет нас всегда и первым нас находит. Может быть, кто-то из вас носит в сердце тяжесть и думает: я сделал то или это… Не бойтесь! Он ждет вас! Он – Отец, он всегда ждет вас! Как прекрасно найти в Таинстве Исповеди милосердные объятья Отца, открыть исповедальню, как место Милосердия, дать прикоснуться к себе этой милосердной любви Господа, который всегда нас прощает! А ты, дорогой юноша, дорогая девушка, испытываешь ли на себе этот взгляд, полный бесконечной любви, которая, несмотря на все твои грехи, ограничения, падения, всё равно тебе доверяет и с надеждой смотрит на тебя? Осознаёшь ли ты, как велика твоя ценность в плане Бога, который из-за любви отдал тебе всё? Как учит св. Павел «но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим 5,8). Понимаем ли мы на самом деле великую силу этих слов?

Я знаю, как всем вам дорог крест Всемирных Дней Молодежи – дар св. Иоанна Павла II – который, начиная с 1984 года, сопутствовал всем вашим международным встречам.   Сколько перемен, сколько настоящих обращений в жизни многих молодых родилось именно со встречи с этим простым крестом! Может быть, вы спрашивали себя: откуда берется эта чрезвычайная сила креста? Вот ответ: крест – это наиболее выразительный знак Божьего Милосердия! Это подтверждение того, что мерой любви Бога ко всему человечеству является любовь без меры! На кресте мы можем прикоснуться к Милосердию Бога и дать Его Милосердию коснуться нас!  Вспомним историю двух разбойников, распятых рядом со Христом: один из них – высокомерный, не признаёт себя грешником, насмехается над Иисусом. Второй же признаёт свою вину, обращается к Господу и говорит: «Помяни меня, Господи, когда придёшь в Царство Твое!». Иисус смотрит на него с безграничным милосердием и отвечает: «Ныне же будешь со Мною в раю» (ср. Лк 23, 32.39-43). Кто из этих двоих нам более близок? Тот, кто в своей гордыне не признаёт своей вины? Или скорее тот, который признаёт, что нуждается в Милосердии Бога и просит о нём всем сердцем? Во Христе, который отдал за нас свою жизнь, мы всегда найдём безусловную любовь, принимающую нашу жизнь за добро и всегда дающую возможность начать всё заново.

3.Чрезвычайная радость быть орудием Божьего Милосердия

Божье Слово учит нас, что «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян 20,35). Именно поэтому Иисус в Нагорной проповеди называет счастливыми милосердных. Мы знаем, что Господь первым возлюбил нас. Но мы по-настоящему блаженны, счастливы, если входим в эту логику Божьего дара, логику бескорыстной любви, если открываем, что Бог бесконечно полюбил нас для того, чтобы сделать нас способными любить, как Он: без меры. Как говорит св. Иоанн: «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1 Ин 4,7-11).

После краткого объяснения того, как Господь объявляет нам своё Милосердие, я хотел бы предложить вам способ, как конкретно мы можем быть инструментом этого самого Милосердия по отношению к нашим ближним.

Я вспоминаю пример блаженного Пьера Джорджо Фрассати. Он говорил: «Иисус навещает меня в Святом Причастии каждое утро, а я благодарю Его за это более скромным, доступным мне способом: навещаю Его бедняков». Пьер Джорджо был молодым человеком, который понимал, что значит иметь милостивое сердце, сочувствующее наиболее нуждающимся. Он жертвовал для них гораздо больше, чем материальные дары, он давал им самого себя, посвящал им свое время, слова, умел их слушать. Он служил бедным с огромной скромностью, никогда не выставляя своего служения напоказ. Он действительно жил Евангелием, которое говорит: «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне» (Мф 6,3-4). Представьте себе, что ещё в день перед своей смертью, Пьер, тяжело больной, объяснял, как именно нужно помогать его обделенным друзьям. Во время похорон семья и друзья были изумлены присутствием множества незнакомых бедняков, которым помогал в течение своей жизни молодой Пьер Джорджо.

Всегда люблю соединять евангельские блаженства и 25-ю главу Евангелия от Матфея, где Иисус перечисляет дела милосердия и говорит, что именно по ним нас будут судить. Я приглашаю вас открыть заново дела милосердия для тела: накормить голодного, напоить жаждущего, одеть нагого, принять странника в свой дом, посетить заключенного, навестить больного, похоронить умершего. Не следует забывать также о делах милосердия для души: обратить грешника, научить непросвещенного, дать добрый совет сомневающемуся, утешить скорбящего, терпеливо переносить тяготы, прощать от всего сердца обиды, молиться за живых и умерших. Как видите, милосердие – это не «великодушие любой ценой», не простая сентиментальность. Это испытание подлинности нашего поведения как учеников Христа, нашей достоверности как христиан в современном мире.

Вам, молодым, которые так практичны, я хотел бы предложить, чтобы в течение первых 7-ми месяцев 2016 года вы каждый месяц выбирали одно дело милосердия для тела и одно для души и реализовывали его. Вдохновляйтесь молитвой св. Фаустины, смиренного апостола Божьего Милосердия в наше время:

О Господи, помоги мне в том, (…)
чтобы взгляд мой был милосердным, чтобы никогда на людей не смотрела я с подозрением и не судила по внешним признакам, а замечала то, что прекрасно в душах ближних, и приходила им на помощь. (…)
чтобы слух мой был милосердным, чтобы я откликалась на нужды ближних, чтобы я не внимала равнодушно стонам и просьбам ближних. (…)
чтобы язык мой был милосердным, чтобы никогда я не говорила плохо о ближних, а имела для всех слово утешения и прощения. (…)
чтобы руки мои были милосердными и готовыми к добрым делам, (…)
чтобы ноги мои были милосердными, чтобы всегда я спешила на помощь ближним, побеждая свою усталость. (…)
чтобы сердце мое было милосердным, чтобы я сочувствовала всем страданиям ближних (Дневник, 163).

Послание Милосердия Божия представляет собой конкретную и требовательную программу жизни, программу, которая реализуется конкретными действиями. А одним из наиболее очевидных дел милосердия, возможно, самым трудным для воплощения в жизнь, является прощение тех, кто нас обидел, кто причинил нам зло, кого мы считаем врагами. «Как же трудно иной раз простить! А ведь прощение – это инструмент, данный в наши слабые руки для того, чтобы мы могли обрести покой сердца. Освобождение от горечи, злости, насилия и мести – это условия для того, чтобы жить счастливо» (Булла Misericordiae Vultus, 9).

Я встречаю представителей молодёжи, которые говорят, что устали от жизни в столь сильно разделённом мире, в котором соперничают сторонники разных взглядов, так много войн, а некоторые используют даже свою религию, чтобы оправдать насилие. Мы должны умолять Господа, чтобы одарил нас благодатью проявлять милосердие по отношению к тем, кто причиняет нам зло. Так как Иисус, который молился на кресте за тех, кто его распял: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк 23, 34). Единственный путь к преодолению зла – это милосердие. Справедливость, конечно, необходима, но сама по себе недостаточна. Справедливость и милосердие должны следовать вместе. Мне очень хотелось бы, чтобы мы объединились в совместной молитве, идущей из глубины наших сердец, умоляя Бога о милосердии для нас и всего мира!

4. Краков ждет нас!

До нашей встречи в Польше осталось несколько месяцев. Краков, город св. Иоанна Павла II и св. Фаустины Ковальской, ждет нас с распростертыми объятьями и открытым сердцем. Я верю, что это Божественное Провидение привело нас к празднованию Юбилея Молодежи именно там, где жили эти великие Апостолы Милосердия нашего времени. Иоанн Павел II предчувствовал, что настало время Милосердия. В начале своего понтификата он написал энциклику Бог, богатый милосердием (Dives in Misericordia). В 2000 Святом Году он канонизировал сестру Фаустину и установил Праздник Божьего Милосердия, который отмечаем во второе воскресенье Пасхи. В 2002 году он лично освятил санктуарий Божьего Милосердия в Кракове, поручая весь мир Милосердию Божьему и выражая желание, чтобы это послание достигло всех жителей земли и исполнило их сердца надеждой: «Нужно разжечь эту искру Божьей благодати. Нужно передавать миру огонь милосердия. В милосердии Бога мир обретёт покой, а человек счастье! (Проповедь во время освящения санктуария Божьего Милосердия в Кракове, 17 августа 2002).

Дорогая молодежь, Иисус Милосердный, представленный в образе, почитаемом народом Божьим и находящимся в краковском санктуарии, ждет нас. Он доверяет вам и рассчитывает на вас! Он так много хочет сказать каждому и каждой из вас… Не бойтесь взглянуть Ему в глаза, полные милосердной любви и позвольте, чтобы Он охватил вас своим милостивым взглядом, готовым простить каждый ваш грех. Взглядом, который может изменить вашу жизнь и излечить раны ваших душ. Взглядом, который удовлетворит самые глубокие желания ваших молодых сердец: желание любви, мира, радости и истинного счастья. Придите к Нему и не бойтесь! Придите, чтобы сказать Ему из глубины ваших сердец: «Иисус, уповаю на Тебя!». Позвольте, чтобы вас коснулось Его безграничное милосердие, и чтобы вы, через дела, слова и молитву, стали апостолами милосердия в нашем мире, израненном эгоизмом, ненавистью и отчаянием.

Несите пламя милосердной любви Христа – о которой говорил св. Иоанн Павел II – в среду вашей повседневной жизни и даже до края земли. В этой миссии сопутствую вам моими пожеланиями и молитвой, и на этом последнем участке пути духовной подготовки к ближайшему Всемирному Дню Молодежи в Кракове, я поручаю вас всех Деве Марии, Матери Милосердия, благословляя вас всем сердцем.

Ватикан, 15 августа 2015

Торжество Успения Пресвятой Богородицы

ФРАНЦИСК

Ta strona wykorzystuje pliki cookie. Pozostając na tej stronie, wyrażasz zgodę na korzystanie z plików cookies.

Potwierdzam.